正视以“梗”为代表的网络文化的广泛影响力
问题来了 。 为什么不用这些时间背诵外语单词或者研究数学练习题？不是还有那么多文学名著尚未涉足吗？哪怕成语接龙也是重温文化知识 ， 怎么能为这种无聊的玩笑耗费如此之多的精力？父母和老师常常觉得这些年轻人不务正业 ， 而且 ， 许多“梗”仿佛远非那么有趣 ， 一个小小的语言转折而已 。 然而 ， 上一代人的批评和贬损很难收效 ， 他们似乎与来自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区 ， 彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远 ， 来自网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗 。
对于年轻人说来 ， “梗”不仅是一种新型的表意方式 。 更为重要的是 ， 这种表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体 。 一个主持人谦逊地表示 ， “我的梗有点老” ， 年轻人都知道他说什么 。 所以 ， 年轻人仅仅简单地辩解说 ， 熟悉网络空间的人自然会被“梗”所吸引 。 一些刚刚加入网络的“新手”不了解种种背景材料 ， 但是 ， 没有必要担心落伍 ， 跟不上日新月异的语境 。 网络空间存在许多自发编撰的教材 。 围绕“梗”的起源、发展、鉴赏以及“造梗”的诀窍与实践 ， 这些教材贡献了许多有趣的知识 。
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稍稍意外的是 ， 这些知识似乎也在谋求一种“正典”的形式 。 一旦时机成熟 ， 亚文化也将迅速放弃无厘头风格 ， 转而遵循学院设置的学科模式 ， 整理与传承积累下来的知识 。 尽管“梗”系“哏”的讹用 ， 但是 ， 一板一眼的概念考据、文本分析以及各种分类已经开始 ， 譬如言情、创意、讽刺、幽默、“硬核”等等 。 网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂 。 某些场合 ， 那些“玩梗”达人的得意表情与炫耀博学的教授不无相似 。
这种状况显示出一个迹象：来自网络的各种文化愈来愈强盛 ， 并且力图验明正身 ， 步入学术殿堂 ， 赢得一席显赫的位置 。 学术界已经察觉这个迹象 ， 许多学院正在将网络文化纳入正式课程 ， 并且积极发表学术论文 。 然而 ， 相对于各种微观的具体描述 ， 网络文化的中心观念还未获得充分的考察——这些中心观念不仅可以解释网络空间文化生产的活跃程度 ， 而且可以揭示年轻人之所以趋之若鹜 ， 以至于轻慢文化传统的真实原因 。 也许 ， 现在到了面对这些问题的时候了 。
（作者：南帆 ， 系福建省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员、福建社科院研究员）
来源：《光明日报》（2021年9月9日15版）
_原题《“梗”：网络空间新型典故的诞生》
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